بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين.الرحمن الرحيم . مالك يوم الدين.خالق كل شئ والقادر على كل شئ وهو بكل شئ عليم.
والصلاة والسلام على نبينا وهادينا محمد بن عبد الله الهاشمي القرشي العدنانى. صفوة الخلق والهادي إلى الحق.وعلى آله وأصحابه وأتباعه.ومن دعا بدعوته واستن بسنته إلى يوم الدين .
وبعد
فإن الله سبحانه وتعالى قضى بحكمه وعلمه أن يصطفى من خلقه بعضا من هذا الخلق.فاصطفى من الإنسان ومن الحيوان ومن الزمان ومن المكان ومن الملائكة ومن اللغات.ومن .. ومن .. وهكذا.
فمن الإنسان اصطفى سبحانه ضمن من اصطفاه آدم حتى كانت المحصلة أن رسول الله صلى عليه وسلم هو المصطفى من ولد آدم . بل هو صفوة الخلق أجمعين .
ومن الزمان يرد الخبر أن يوم عرفة هو خير يوم طلعت عليه الشمس وهو لا يتكرر في العام الواحد. لأن يأتي مرة واحدة كل عام. ولذا فان خير الدعاء دعاء عرفة. إذ هو مظنة الاستجابة .
ومن اللغات نجد أن الله عز وجل اصطفى من كل لغات البشر المتعددة اللغة العربية.فأنزل بها كتابه الكريم.وهو الكتاب المعجز في كل شئ.نعم المعجز في كل شئ. مما أثبت لهذه اللغة شرفا وسؤددا.
ذلك لأنها هى الوحيدة التى تحملت هذا الكلام المعجز من دون سائر اللغات الأخرى . فكتب لها الخلود تبعا لخلود القرآن الكريم في هذه الحياة الدنيا. إذ قال جل جلاله: ” إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون ” الحجر 9 .
وقال سبحانه وتعالى:”إنا أنزلناه قرآنا عربيا لعلكم تعتقلون” يوسف 2. فكان حفظ القرآن الكريم حفظا للغة العربية من الانقراض إلي يوم الدين.
خلود بخلود .
وقد ورد أن تخاطب أهل الجنة في الجنة باللغة العربية.مما يقرر لهذه اللغة الخلود في الدنيا والآخرة.
فإذا كانت هناك تصريحات واضحة تبين اصطفاء المولىعزوجل لبعض خلقه صراحة ، فقد يكون هناك اصطفاء منه سبحانه لبعض خلقه استنتاجا ، حققه بعض السابقين من ذوى العلم والاستنباط.
فقد ورد عن وهب بن منبه الصنعاني التابعى رضي الله عنه أنه قال:
كادت الأشياء أن تكون سبعا. السماوات سبع. والأرضون سبع. والجبال سبع . والبحار سبع.الطواف بالبيت سبع السعي بين الصفا والمروة سبعة أشواط.رمى الجمار سبعة. أبواب جهنم سبعة. دركاتها سبع . امتحان يوسف عليه السلام سبع سنين ،، ” فلبث في السجن بضع سنين” ، كرامة النبي صلى الله عليه وسلم سبع ” ولقد آتيناك سبعا من المثاني والقرآن العظيم ” الحجر 87.
تركيب ابن آدم على سبعة أعضاء ، خلق الله الإنسان من سبعة أشياء “ولقد خلقنا الإنسان من سلالة من طين… ” إلى قوله تعالى ” … أحسن الخالقين ” ،، رزق الإنسان وغذاؤه من سبعة أشياء . ” فلينظر الإنسان إلى طعامه… “إلى قوله تعالى “… متاعا لكم ولأنعامكم” ،، أمر الإنسان بالسجود على سبعة أعظم .
وهكذا يرى من يقرأ ويطلع أن هذا الرقم المسمى ( رقم7 ) رقم من خلق الله عز وجل ، يلمح فيه شعاع من اصطفاء . فإن لم يستقم هذا المعنى بما لا يصل إلى حقيقة واضحة ، فلا أقل من أن تكون له عجائب مدهشة ودلائل محكمة ، لا يملك الإنسان حين الإطلاع عليها إلا إن يعقب على الفور قائلا : سبحانك يا الله .
ولا شك أن كلمة ( سبحانه ) تأتى في الشيء العجيب ،،،، كما أنه لا يقال ( سبحان ) إلا لله رب العالمين .
وعليه ،، فإن هذا البحث إنما يدور في عجائب هذا الرقم ودلائله ،
ولكن لا يفوتنا أن نشير إلى ملحوظة هامة تأتى هدفا قد يبدو ثانويا ، ألا وهو إضافة معلومة مفيدة لمن لم يعرف ، وإلا فهي تذكرة لمن يعرف .
ولا يخفي على فطنة القارئ الكريم أن هذا البحث إنما يخاطب الدارس البصير والمتصفح العجول والقارئ المشغول ، فلا غرو إذن من وجود نقص غير مقصود ، أو تزيد مردود . فالكمال لله وحده .
ولله در مصعب بن الزبير إذ قال :
إن الناس يتحدثون بأحسن ما يحفظون . ويحفظون أحسن ما يكتبون . ويكتبون أحسن ما يسمعون ، فإذا أخذت الأدب فخذه من أفواه الرجال ، فإنك لا ترى ولا تسمع إلا مختارا ولؤلؤا منظوما .
وصدق من قال : من صنف كتابا فقد استهدف ، فإن أساء فقد استقذف ، وإن أحسن فقد استعطف .
ورحم الله ابن رقيقه إذ نظم قائلا :
يا ناظـرا فيمـا قصـدت لجمعـه أعــذر فــإن أخـــا الفــضـيلـة يـعــذر
علما بأن المرء لو بلغ المـــدى فـــي العمـر لاقي الموت وهو مقصر
فاللهم علمنا ما ينفعنا ، وانفعنا بما علمتنا ، واهدنا صراطك المستقيم ، واجعلنا يا ربنا ممن يستمعون القول فيتبعون أحسنه ، واحشرنا مع النبيين والصديقين والشهداء والصالحين ، وحسن أولئك رفيقا .
وصل اللهم وسلم وبارك على سيدنا ومولانا محمد وعلى آله وأصحابه وأتباعه إلى يوم الدين . وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين .
صلاح جاد سلام
Vestibulum curae torquent diam diam commodo parturient penatibus nunc dui adipiscing convallis bulum parturient suspendisse parturient a.Parturient in parturient scelerisque nibh lectus quam a natoque adipiscing a vestibulum hendrerit et pharetra fames nunc natoque dui.
Avis
Il n’y a pas encore d’avis.